İSLAMİ DÜĞÜN NASIL OLMALIDIR?

İSLAMİ DÜĞÜN NASIL OLMALIDIR

Evlilik, “aile” birliğinin kurulması için atılan değerli bir adım. Aile, bireyin birçok gereksinimini karşılamakla kalmıyor, temel toplumsal dinamiklerine de istikamet veriyor. Yuva kuran birey, yalnızca toplumsal bir aktör olma misyonunu üstlenmiyor toplumun inşa sürecinde de birebir yer alıyor.

Dinimize nazaran aile kurumu, lakin sahih nikâh temeliyle beden bulabiliyor. Yani kadın-erkek birlikteliği nikâh haricinde hangi yordam ve prosedüre nazaran gerçekleşirse gerçekleşsin dinimizce uygun değil. Bu sebeple Kur’an-ı Kerim’de aile birliğinin kurulmasında nikâh açıkça emrediliyor. Yani İslâm dini, duyurulmayan bayan ve erkeğin birlikteliğini yasal saymıyor. Nikâhın ilan edilme vazifesini de hiç kuşkusuz düğünler üstleniyor. Evlenen çiftlerin yeni hayatlarına sevinç içinde adım atmalarını, eş-dost ve akrabaları, hatta tüm din kardeşlerinin bu sevince ortak olmaları için düğün yapmayı Peygamberimiz de tavsiye ediyor.

Düğün konusunda birçoğumuzda yer alan baş karışıklığını gidermek hedefiyle eski Din İşleri Yüksek Şurası Lideri Prof. Dr. Hazma Aktan’ın kapısını çalıyoruz. Aktan’ın birinci cümlesi, “Her şeyden evvel düğün haramlara kapalı, mubahlara da açık olmalı.” oluyor. Bu noktada ölçüyü yeniden Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) çiziyor: “Nikâhı ilan edin, onu mescitlerde kıyın, onun için def çalın.” Bu hadis-i şerifte def çalınmasıyla ilgili kısım, nikâh sebebiyle bir cümbüş tertip edilmesinin dinen uygun olduğunu gösteriyor. Ayrıyeten Aktan, cümbüşte müzik aletleri eşliğinde müzikler ve türküler söylenmesi, oyunlar oynanmasının olağan bir durum olduğu görüşünde. Resûlullah’ın müzik aleti olarak deften kelam etmesi, öteki enstrümanların çalınmasının caiz olmadığı manasını taşımıyor. Fakat O’nun müzikli düğün tertibini tavsiye etmesi, pek çok düğünde şahit olduğumuz sonları aşan hal, davranış ve oyunlara müsaade verdiği manasına gelmiyor. Aktan, eğlencedeki sona da açıklık getiriyor: “Oyun ve cümbüşler, müziğin ritmi ve oyunların hareketleri hayvanî hislere hitap etmemeli. Toplu eğlencelerde alkol, sevinç ve neşeyi doğallıktan çıkarıyor, ölçüsüz sapmalara sebep olmakla kalmıyor sevinci de sıkıntıya çevirebiliyor. Ekseriyetle müşahede ettiğimiz israf, gösteriş, lüks ve alkollü cümbüşleri içeren düğünler, makûs örnek olmanın yanı sıra ıslah yerine fesada sebep olabiliyor.”

‘Düğünün en hoşu, en az masraflı olanıdır” hadis-i şeriften yola çıkacak olursak, düğünlerde helâl dairede cümbüş düzenlenmesinde dinen mahsur yok. Ancak günümüzde cümbüşün abartıldığı bir gerçek. Peygamberimiz’in hem kavlî nem de fiilî sünneti olan evlilik, israf, gösteriş, lüks, cümbüş, alkol üzere olumsuz şeylerle kirletilebiliyor. Halbuki düğünü mazeret ederek helâl dairenin dışına çıkmamak gerekiyor. Aktan, düğün harcamalarında da öteki mevzularda olduğu üzere itidalin temel tutulması gerektiği kanaatini taşıyor. İsrafın haram olduğu Kur’an kararıyla sabit. Hele gösteriş amaçlı israf, mümine yakışan bir sıfat katiyen değil. Hakikaten malı gösteriş için sarf etmek kâfir sıfatlarından biri olarak Ulu Beyan’da belirtiliyor. Gönüllerin Sultanı’nın, “Düğünün en bereketlisi, en hoşu, en az masraflı olanıdır. Ziyafetin birinci günü hak, ikinci günü mâruf, üçüncü günü ise riya ve gösteriştir.” kelamları de bu mevzuda evlenenlere yol gösteriyor.

Aile Ömrünü Muhafaza Derneği Lideri, tıpkı vakitte evlilik uzmanı olan İnci Yeşilyurt, düğün hazırlıkları konusunda yapılan yanlışların çoklukla gösteriş merakından kaynaklandığını düşünüyor: “Birçok ailede şu niyet hakim: ‘Bir sefer olacak, tam olmalı.’ Halbuki düğün, aile olan çiftin yakınlarına, dostlarına bu memnun günü duyurması ve paylaşmasından öbür bir şey değil. Maalesef günümüzde ‘Bizim yörede böyle’ yaklaşımı ve dayatmasıyla düğünler adeta ticarete ve gösterişe dönüştürülmek isteniyor.” Çünkü gösterişli düğün merakı son yıllarda gençler ortasında uygunca moda oldu. Sadece bu yüzden düğün ve kına geceleri için otellerin balo salonları kapatılıyor, bir yahut iki günlük cümbüşler uğruna bütçeler sonuna kadar zorlanıyor. Halbuki evliliğin mecburî gereksinimler dışında borçla başlaması, aile danışmanları tarafından muhakkak önerilmiyor. Zira çok borç içinde yüzen yuvalar, vakitle su alabiliyor. Meselelerin aşılamadığı durumlarda ise geminin batması kaçınılmaz oluyor.

Birçok düğünde karşılaştığımız yanlış âdetlerden biri de “Bir günden bir şey olmaz.” anlayışı. Bu türlü bir bakış açısı ile mahremiyet algısı göz arkası ediliyor. Olağan hayatında giysisine dikkat eden genç hanım, gelinlik alırken tüm prensiplerini bir kenara itebiliyor. Straplez bir elbise giyebiliyor ya da günlük hayatında tesettürlü olmasına karşın kendi düğünü için başını açabiliyor. Meğer Büyük Beyan’da, bayanların ve erkeklerin namahrem olan kimselerin yanında örtünme ölçü ve kriterleri muhakkak. Aslında tesettür şekilsel bir ibadet değil ki duruma nazaran vazgeçilebilsin. Aktan’a nazaran, toplumsal hayatın her anında olduğu üzere düğünlerde de bu kural geçerli. Ancak her nasılsa o özel günün de hesabının verileceği gözden kaçırılıyor. İş bazen o denli bir hal alıyor ki mahremiyet konusunda hassasiyet gösteren kimi yakınlar, düğünlerde yaşanan aşırılıklardan rahatsız olabiliyor. Hatta yalnızca bu sebeple akrabasının ya da yakın dostunun keyifli gününde yanında bulunmayanlar oluyor. Halbuki toplumsal münasebetler açısından düğünlere icabet edilmesi epeyce değerli. “Hem düğünü tertip eden hem de bu hassasiyeti taşıyanlara neler tavsiye edersiniz?” sorumuza Aktan’ın yanıtı ise şöyle: “İnsanlar komşuların, hısım ve akrabanın sevincine ve tasasına ortak olmalı. Sevinçler paylaştıkça çoğalır, acılar de paylaşıldıkça azalır. O sebeple davetlere icabet edilmesi efdal. Lakin düğün sahiplerinin, davetlilerin mahremiyet açısından kahır duymayacakları bir ortamı hazırlamaları gerekiyor.”

Birçoğumuzun ya kendisinden ya da yakınlarından deneyim ettiği üzere düğünlerde en fazla uyuşmazlığın çıktığı kısım, takı merasimi. Düğün öncesi kız-erkek taraflar ortasında yaşanan “Kim ne kadar takmış?”, “Gelinin takısı mı daha fazla damadın bahşişi mi?”, “Ben bu kadar takmıştım. O bana bu kadar taktı.”, “Takıları almak oğlan tarafının hakkı.” üslubundaki tartışmalar, düğünün sevincine gölge düşürebiliyor. Halbuki takı takma ve bahşiş verme âdeti evlilik hayatına yeni adım atan gençlere malî açıdan takviye olmanın yanı sıra Allah’ın isteği gözetilerek yerine getirilen bir uygulama. Takı takma ritüeli, şayet bu niyetle yapılırsa sadaka kararına geçebiliyor. Bu yüzden takıların ya da bahşişlerin az yahut çok olduğuna bakılmaması gerekiyor. Bu âdet, Allah’ın isteği gözetilmeden sadece gösteriş ya da çıkar hedefli yerine getiriliyorsa ne sadaka kararına geçiyor ne de yeni evli ikili huzur veriyor. Üstelik takı merasiminin dedikodusunu yapanlar da gıybet ederek günaha girmiş oluyor.??

İslami de olsa düğünlerdeki programlar, örfe nazaran değişiklilik arzedebilir. Düğünlerin maksadı nikahı duyurmak, ilan etmek ve bu amaçla ziyaretçilere (helâl olan yiyecek ve içeceklerle) ikramda bulunmaktır.

Düğün üzere kıymetli günler, iştirakçilerin genelde uzaktan gelenlerin görüşüp (harâmlık ve selâmlığa riayet ederek) kaynaştığı, sevinçli olduğu davetlerdendir.

Düğünü yapan muslumanların, düğün esnasında (hakkında bir mecburiyet bulunmasa da, İslamda nikahın ve ailenin değerini vurgulayan özlü nasihat ve feyz amaçlı) bir hocaefendiden kısa bir sohbet, Kur’an tilâveti , Neşide üzere etkinliklerde bulunmasını isteyebilir.
Fakat bundaki ölçüyü bulunulan ortama nazaran yeterli ayarlamak gerekir. Aksi taktirde düğünlerde uzun vakittir birbirlerini görememiş dostların görüşüp hasbihal ettiği, eğlenip oynandığı bir esnada cumua vaazı üzere uzun vaazların yapılması, dinlenilmeyen gürültülü ortamlarda Kur’an-ı Kerim’in okunması hem uygun değildir, hem de sohbet veren yahut Kur’an okuyan hoca ve dinleyen konukların canını sıkıp, rahatsız edecektir.

Düğünün asıl gayesi tebrikleşmek ve ilan etmiş olmaktır.
Düğünlerde def eşliğinde legal olan neşide ve oyunlar câizdir. Bu sebeble bayanlar kendi ortalarında, erkekler kendi ortalarında eğlenebilirler. Ayrıyeten düğünlerde imkan olması durumunda skeç ve kısa yarışma/oyun düzenlenmesi de renk katacaktır.

İSLAMİ DÜĞÜN NASIL OLMALIDIR?

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Başa dön
kadıköy escort ataşehir escort sweet bonanza oyna tuzla escort bostancı escort şişli escort halkalı escort avrupa yakası escort şişli escort avcılar escort esenyurt escort beylikdüzü escort mecidiyeköy escort istanbul escort şirinevler escort avcılar escort
mecidiyeköy escort ankara escort deneme bonusu veren siteler deneme bonusu veren siteler mamigeek.com